Le 7 février 2016, eu lieu le Championnat Régional Technique ainsi que le Critérium Technique d’Aquitaine Poomsae au CREPS de Bordeaux Talence.
16 compétiteurs représentaient l’école Challengers Taekwondo des communes de Bouliac, Génissac et Coutras.
Les trois clubs de l’agglomération de Libourne et de l’agglomération de Bordeaux étaient présent pour cet événement annuel.
Le Championnat eu lieu le matin avec Estelle, Fanny, Agathe, Mélina, Alek, Eric B et Eric A. Félicitations à toute l’équipe sélectionné pour le Championnat de France Technique, donc pas de surprise.
Le petit bonus sera pour Alek et sa prestation en artistique du plaisir et une récompense supplémentaire 😉 .
L’après midi avec le Critérium, c’est au tour de Clara, Sofia et Faustine, en individuel puis par équipe. Une belle expérience pour les filles qui ont montré de la détermination.
Caroline, Mathis, Paul, Thibaut De. et Thibaut Da. Estelle et Gaël ce seront bien amusé également en individuel mais également en tous ensemble en équipe club.
Comme on dit, le principal est de participer et de prendre du plaisir, mais là, en plus il y aura que des médailles et de belles présentations.
Bon, cette saison nous retournons à l’Open Technique de Lille les 9 et 10 janvier 2016.
Nous n’avions pas pu y participer l’an dernier à cause du calendrier des compétitions Régionales qui se chevauchaient…
Cette saison, l’ensemble des sections de l’équipe des Challengers de Bordeaux-Libourne sera représentée avec Eric B et Agathe de Bouliac, Alek de Coutras et Eric A de Génissac.
L’organisation y est plutôt carrée. C’est une compétition de grande envergure. La compétition est classé A et ETU. Les juges sont donc pour 99% des juges étrangers car seul deux juges Français auront la possibilité de juger.
Le samedi.
Fanny commence en première dans sa catégorie… 30 secondes avant de passer on lui dit que l’on passe un tour à cause d’une absence… Du coup… pas prête du tout!
Déstabilisée psychologiquement, Fanny ne passe pas le tour qualificatif.
Estelle passe également le samedi matin, n’accède pas à la finale mais s’en rapproche 🙂 .
Les deux Éric passeront dans l’après-midi.
Ensuite ce sera à Eric B. de passer en Master 2. Le niveau est bien haut et Eric est encore le seul ceinture rouge parmi toutes ces ceintures noires plus gradés les uns que les autres… Coup dur donc car il ne passera pas le premier tour.
Éric Albasini passe tous les tours jusqu’en finale et se classe 6 après un classement provisoire de 3ème en demi-finale pour une prestation équivalente… Dommage ! 🙁
On profite en équipe également de la gastronomie locale !
Le dimanche.
Ce sera au tour de nos jeunes compétiteurs de concourir.
Agathe commence bien, elle fini 8ème de sa poule en demi-finale.
Mais en réunissant les deux poules, les notes acquises ne lui permettront pas d’accéder à la finale attendue. Alek, pour finir, s’amusera cette année en artistique et revient avec une médaille de bronze pour un travail au club qui aura payé.
Alek, médaille de bronze.
Des résultats mitigés donc, mais qui nous permettent de nous évaluer comme il faut avec de la concurrence internationale car les pays voisins étaient présents, notamment les pays nordiques qui affectionnent la partie technique poomsé du Taekwondo.
Dimanche 7 Novembre 2010 eu lieu un stage de masse technique de Taekwondo avec la magnifique présence de ce qui se fait de mieux puisque 3 membres de l’équipe de France nous ont fait l’honneur de nous encadrer lors de cette journée très riche en enseignement : Christophe Téa, Stéphane Chain et Louise Menjikoff.
La journée s’est déroulée en deux parties :
– Le matin de 9h30 à 12h l’enseignement à été ouvert à tous Keups et Dans
– L’après midi de 14h à 17h été réservé aux Dans dans un but de perfectionnement
Commençons par le matin…(NDLR : Déja je suis arrivé en retard croyant que c’était à 10h) Il y avait du beau monde pour un stage technique ça fait plaisir à voir et coté Challengers également aussi bien en participants: Romain, Marco, Emilien, Fred, Benjamin, Simon, Valentine… que des touristes…n’est ce pas Carine^^ .
Nous avons donc commencé par faire des échauffements en faisant des lonnng sprints (il est grand le tatami non de dieu^^) avec touché de plots suivi de pompes et ceux qui attendent leur tour le fond en gainage!! Déjà le dimanche matin en arrivant en court de route franchement ça met dans le bain direct.
S’en suis des exos intéressant :
Le premier a été pour perfectionner nos blocages (aré maki, momtong maki et elgoul maki)afin de comprendre l’utilité de faire travailler la hanche et pas que le bras. Pour cela nous avons travaillé en binôme l’un tenais le bout de la manche du dobok dans le but d’exercer une force, l’autre devait se sortir de la tenue en essayant d’effectuer LE blocage correct. Dix répétition par bras avec tenue et dix sans tenue. Bon exercice très sympathique.
Ensuite nous avons travailler nos ap tchagui avec un exo qui m’a marqué et ma cuisse avec lol. Toujours en binôme l’un tenais le pied en ap tchagui niveau ceinture et ensuite l’autre devait lever la jambe en lévitation le plus haut possible pendant 10 sec…Ca brûûûle!! 🙂 Mais c’est bon!!(Non je ne suis pas sado^^)
Enfin nous avons enchainé par des ateliers poomsés selon les Keups. Il y avait 4 groupes (les enfants, adultes blanche/jaunes, adultes bleu/bleu barette, adultes rouge /noir). J’étais donc dans le groupe adultes blanche/jaune et nous avons bossé les deux premiers poomsés avec Louise. Quand elle nous à montrer sa façon de faire Le taegeuk Il Jang…PWAAAA c’est carré c’est net c’est posé etttt CA CLAQUE (c’est où que tu as acheté ton dobok?? 🙂 ). Après ce moment où on en a prit pleins les yeux, à nous de bosser car après nous devions présenter le poomsé devant tout le monde!!! Donc en avant pour soigner nos position ap segui/ap koubi segui et de mettre en pratique ce que nous avons fait un peu plus tôt lors des divers exos.
Avant que chaque groupe présente un poomsés aux autres nous avons eu droit à un moment d’extase : Les trois poomsés que nous allons présenté réalisé par la triplette de l’équipe de France!!! Résultat: c’est magnifique une synchronisation dans le mouvement, une puissance et une beauté dans le geste et là on se met a la place des juges et l’on se demande comment il peuvent départager les équipes tant tout semble parfait!!!
Chaque groupe à donc ensuite réaliser un poomsé (Il Jang pour les enfants, Yi Jang pour les adultes blanche/jaune, Oh Jang pour les bleu/bleu barette et Yuk Jang pour les rouges/noir), puis nous avons terminé notre stage par quelques étirements et séances photos.
Un poomsé est un combat réel contre des adversaires imaginaires.
Les Poomsae ou Poomsé, sont des enchaînements codifiés avec des techniques de plus en plus évoluées au fur et à mesure où l’on avance dans l’apprentissage.
Le Taegeukki, le drapeau Coréen, régi la philosophie du Taekwondo
3- À quoi sert un Poomsé ?
Pour prétendre à la ceinture Noires 1er Dan de Taekwondo FFTDA (Fédération Française de Taekwondo et Discipline Associées, Fédération Française délégataire officielle), affilié à la WTF (World Taekwondo Federation, Fédération Mondiale la plus reconnue dans le monde et représenté aux Jeux Olympiques), vous devez connaître les 8 premiers Poomsés de la famille des Taegeuk Poomsé. Ainsi, à chaque grade correspond un poomsé.
Les Poomsés sont donc les bases martiales de la discipline et l’essence même du Taekwondo, c’est là où les différentes techniques d’attaques et de défenses se trouvent.
Chaque poomsé débute et se termine par la position Tchalyeut seugi, suivie du salut « Kyongnyé« .
Chaque poomsés à son propre nom, celui-ci est annoncé à haute voix par vous même ou un tiers.
Chaque poomsé possède son propre rythme en rapport avec les différents enchaînements.
En règle générale, un blocage est suivi d’une contre-attaque.
Les Taegeuk Poomsé permettent de découvrir, peu à peu, une pratique martiale plus riche, plus sage afin d’accéder enfin aux poomsés supérieurs avec des techniques plus élaborées. On développe également une coordination corporelle plus abouti.
4- Quel est la signification des Taegeuks Poomsés ?
Les 8 KWE, ou signes divinatoires, ont inspirés directement la création des taegeuks poomsés
La signification des 8 premiers Poomsés (enchaînements techniques correspondants aux Katas du Karaté), sont liés aux valeurs du Taekwondo qui sont eux même lié au Taegeukki, le drapeau de la Corée du Sud.
Le drapeau représente les signes divinatoires qui sont la source d’inspiration de la construction des Taegeuk Poomsés.
Représente le symbole de « KEON », l’un des 8 KWE (signes divinatoires) qui signifie « le Ciel » et le Yang. Keon symbolise le début de la création de toute chose dans l’univers. Ce poomsé représente le début de la progression en Taekwondo. Il s’agit d’un poomsé facile, composé essentiellement de déplacements et de techniques de bases : « ale maki », « momtong makki », » momtong jileugi », « ap tchagui ».
Symbolise le « TAE », l’un des 8 signes divinatoires, qui signifie « la fermeté intérieure » et la « souplesse extérieure ». Ce poomsé introduit « eulgoul jireugui » et fait intervenir à 5 reprises le coup de pied « ap tchagui ».
Symbolise le « RI », l’un des 8 signes divinatoires, qui signifie « la chaleur » et la « lumière ». Il doit donc stimuler l’ardeur à l’entraînement et le sens de la justice des pratiquants. Nouvelles techniques abordées : « sonnal mok tchigui », « sonnal momtong maki », position « dwitt koubi ». Ce poomsé insiste sur la riposte et les enchaînements : blocages/attaques et tchagui/jileugui.
Symbolise le « JIN », l’un des 8 signes divinatoires, qui représente le Tonnerre (puissance et dignité). Nouvelles techniques : « pyôn sonn keut tchirugui », « jae bi poum mok tchigui », « yop tchagui », « momtong bakkat maki », « dung joumok eulgoul ap tchigui ». Ce poomsé se caractérise par plusieurs mouvements préparatoires au combat et de nombreuses positions « dwitt koubi ».
Symbolise le « SON », l’un des 8 signes divinatoires, qui signifie le Vent. C’est-à-dire, la conjugaison de la puissance dévastatrice de l’ouragan et le calme apaisant de la brise. Nouvelles techniques : « me joumok nelyo tchigui », « palkoup dolyot tchigui », « palkoup pyojok tchigui » et les positions « koa seugui », « wen seugui », « orun seugui ».
Symbolise le « KAN », l’un des 8 signes divinatoires, qui signifie la Montagne : l’inertie et la solidité. Nouvelles techniques : « sonnal ale maki », « batangson kodeuro maki », « bo joumok », « kawi maki », « mourop tchigui », « momtong hetcho maki », « dou joumok jetcho jileugui », « eutkeuleu ale maki », « pyojok tchagui », « yop tchileugui » et les positions « beum seugui » et « joutchoum seugui ».
TAE GEUK PAL JANG :
La Terre (Nord, Mère)
Symbolise le « KON », l’un des 8 signes divinatoires, qui représente le Yin et la Terre : l’enracinement, mais aussi le début et la fin. C’est ce poomsé qui permet aux pratiquants d’obtenir le grade de 1er dan. Nouvelles techniques : « dou bal dangsang ap tchagui », « santel maki » « dang guyeu theuk jileugui » « kodero maki » « bakkat palmok » « palkoup dolyot tchigui » , « deung joumok ap tchigui ».
5- Quel est la signification des poomsés avancés (ou Poomsé supérieurs) ?
POOMSE KORYO :
Force et Énergie.
Symbolise « SEONBAE », le grand homme qui possède l’esprit martial et le sens moral qui naît de la culture. Cet esprit s’est transmis à travers les âges Koguryo, Palhae et Koryo. Celui-ci inspire l’organisation de ce poomsé. La position d’attention est la position « tongmilgui » qui permet d’atteindre la concentration mentale par le placement de la main au centre de l’abdomen à l’endroit où le SIN (le divin) et le JONG (l’esprit) convergent. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie « SEONBAE » ou « SEONBI », un homme cultivé ou de valeur, en langue Coréenne.
POOMSE KEUMGANG :
Solidité, Dureté.
« KEUMGANG » signifie la dureté et l’inertie. Le mont « Keumgang », qui est considéré comme le coeur de l’esprit national en Corée et le « keumgang yoksa » le terrible « guerrier diamant » ainsi nommé par Bouddha, sont l’inspiration de ce poomsé. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie « montagne » et les mouvements doivent démontrer puissance et équilibre.
POOMSE TAEBAEK :
Éternellement blanche.
« TAEBAEK », qui signifie « montagne lumineuse » est le nom d’une montagne d’où régnait TANGUN, fondateur de la Corée. La « montagne lumineuse » symbolise le caractère sacré de l’âme et le « HONGIK-INGAN » (l’humanisme) selon TANGUN. De nombreux sites géographiques sont appelés « TAEBAEK » mais le Mont Paektu, traditionnellement reconnu comme le berceau du peuple Coréen, inspire le poomsé « TAEBAEK ». Le diagramme reproduit le caractère chinois qui représente le lien entre le Ciel et la Terre, c’est-à-dire la fondation d’une nation des hommes sur la terre selon l’ordre divin.
POOMSE PYONGWON :
Vastes plaines.
PYONGWON signifie la plaine. C’est la source de la vie pour toutes les créatures et l’endroit où les hommes s’installent et vivent. Ce poomsé est basé sur l’idée de la paix et de l’antagonisme qui naît de la différence entre l’usage que l’on fait des choses et leur nature profonde. La position d’attention est la position « moa seugui kyopson » qui permet la concentration de la force dans le bas de l’abdomen, la source de la vie humaine. Le diagramme signifie l’origine et la transformation de la plaine.
POOMSE SIPJIN :
Longévité, 10.
SIPJIN s’inspire de l’idée de longévité des 10 éléments selon laquelle il existe 10 créatures : le soleil, la lune, la montagne, l’eau, la pierre, le pin, l’herbe de jeunesse éternelle, la tortue, le daim et la grue. 2 Corps Célestes, 3 Ressources Naturelles, 2 Plantes et 3 Animaux qui donnent à l’homme Foi, Espoir et Amour. Ce poomsé introduit donc précisément 10 nouvelles techniques. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie « 10 », c’est-à-dire les possibilités infinies du système décimal et le développement permanent.
POOMSE JITAE :
Regard, Saut vers le Ciel.
Ce mot signifie un homme debout, les deux pieds sur le sol, qui regarde le ciel. Un homme debout sur le sol représente la lutte qui imprègne la vie humaine : coups de pieds, sauts et déplacements se font sur le sol. Ce poomsé symbolise donc différents aspects de la lutte de l’homme pour sa propre survie. Le diagramme signifie un homme debout sur terre, prêt à sauter vers le ciel.
POOMSE CHONKWON :
Cieux tout puissants
« CHONKWON » signifie « les cieux tout puissants » qui sont l’origine de toute créature et en soi le cosmos. Sa puissance infinie signifie la création, le changement et l’accomplissement. Les hommes ont utilisé le nom du ciel par respect et crainte de sa puissance. Il y a plus de 9.000 ans, HWANIN, le fondateur du peuple Coréen, a été créé par le roi des cieux. Il a choisi une ville céleste pour capitale près de la mer céleste et de la montagne céleste, où le peuple céleste « HAN » donna naissance au système de pensée et d’action dont provient le Taekwondo. Le poomsé « CHONKWON » se base sur cette vision sublime de l’Histoire. Les mouvements se caractérisent par leur amplitude et les courbes douces décrites par les bras, symbolisant ainsi la grandeur de la pensée CHONKWON. Le diagramme en « T » symbolise l’homme qui descend des Cieux, se soumet à la volonté céleste et en est investi de la puissance grâce à sa dévotion. Il signifie donc l’unité de l’homme et des Cieux.
POOMSE HANSU :
Pays.
« HANSU » signifie l’eau, la source de la substance qui préserve la vie et fait naître toutes les créatures. « HANSU » signifie la naissance et la croissance, la force et la faiblesse, la tolérance et l’harmonie, et l’adaptation. Plus précisément, « HANSU » a plusieurs sens : le nom d’un pays, le nombre élevé, la croissance effectuée, la longueur, l’homogénéité et même le ciel et la racine de toute chose, entre autres. Essentiellement, la nature de l’eau qui se définit par le fait qu’on ne peut l’arrêter et qu’elle s’adapte en permanence imprègne l’organisation de ce poomsé. Les gestes doivent être effectués avec la douceur de l’eau et la détermination des gouttes d’eau qui s’assemblent pour former un océan. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie « l’eau ».
POOMSE ILEYO :
Philosophie de Saint WONHYO.
« ILEYO » est la philosophie de Saint WONHYO, un grand prêtre bouddhiste de la dynastie « SILLA », qui se définit par l’unité du corps et de l’esprit. Elle enseigne qu’un point, une ligne ou un cercle sont finalement la même chose. Ainsi, ce poomsé représente l’harmonisation du corps et de l’esprit qui est l’essence de l’art martial, après un long apprentissage de techniques et de développement spirituel qui achève la formation du Taekwondoïste. La position d’attention est la position « bojumok moa segui » : la dernière étape de l’entraînement aux Poomsés, les deux poings enlacés devant le menton, qui signifient l’unification et la modération pour laisser librement circuler l’énergie spirituelle dans le corps et les deux mains. En souvenir de Saint WONHYO, le diagramme reprend le symbole bouddhiste qui signifie l’état d’abandon de soi, bouddhiste où l’origine, la substance et l’action ne font qu’un.
